Рубрика: Алтайские народные сказки

Куян — алтайская народная сказка   Койонок-бог (борода — пихта верхушкой вниз) сидел в тени березы с золотыми листьями. Иримчик жует и губами толстыми (доволен!) шлепает: — Н-на!.. Н-на!..   А там, подле подошвы горы, далеко, заяц-Куян, обжора, траву щиплет. Смотрит на Койонока, пыхтит: — Хорошо богу живется. Волков на его нет, коршуны трусят. Благодать!   Пощипет траву, ноздрей поведет, недоволен. Говорит: — Хоть бы мне листьев золотых с березы поесть.   Ладно. Куян долго думал (от дум даже шерсть полезла), решил: — К богу-Койоноку пойду.   Пришел. — Здравствуй, бог, — говорит, — как живешь?   Койонок отвечает: — А ничего живу. Хорошо. Даже когда надоедает так жить. — Как не надоест, — говорит Куян, — ишь борода-то какая большая. Как следует чесать — год чесать надо. — Верно, — отвечает Койонок, — долго надо чесать.   Молчат и друг на друга смотрят. Ладно. Куян говорит: — Хочешь, сказку расскажу?   Бог-Койонок думает: какие .. читать онлайн

Кургамыш-зеленый бог — алтайская народная сказка   Туянчи-Осень траву поела, листья дерев жует. Старая, злая; нос — чисто гнилой сучок, лицо — прошлогодняя саранка. Клыки скалит. — Все пожру! Дрожат листья, жмутся — умирать никому не хочется. Ладно. По Желтому озеру на бревне плывет Кургамыш-зеленый бог. Лицо — широкое, ласковое лицо, а глаза, как у лошади — большие. Хохочет: — Гу-у… Я плыву… Гу-у… Эхо кувыркается со скалы на скалу, с горы на гору. Ручьи бьют каплями серебряными о камни: — Ти… ти… ти… Здравствуются с зеленым богом. Туянчи увидала его. Озлилась еще сильнее. На кедр вскочила. Шипит: — И тебя слопаю! И Кургамыш ее увидал. Как вскрикнет: — Зачем лес портишь, кикимора? А та как плюнет. Слюна в озеро пала, льдинками поплыла. Холодом пахнуло. Кургамыш тоже рассердился. — Я тебя! — кричит. Выскочил на берег, к Туянчи бросился. Схватились они биться. Черным клубом пыль идет; вода кипит; горы стонут. Тайга колеблется, как платье от .. читать онлайн

Корова и звезды — алтайская народная сказка   Сейчас конь с коровой не водится. А было время — даже родственниками считались. Вот раз летом пошли два друга на зеленый луг. — Вон густая актамыр-трава. Пожалуйста, корова, кушай. — Нет, дядя конь, это тебе пусть будет актамыр-трава. Так ходили они по светлым холмам. От жары бока у них потемнели. Оводы роями, словно пчелы, вьются. Захотелось им в тень. Спустились в прохладную долину. — Мо-о, дядя конь, мо-о-о… — замычала корова. — Что там лежит? Конь медленно глазом повел: на дне темного оврага спокойно спало созвездие Улькер’. Поднял конь ногу и своим копытом рот корове заткнул. — Пшш… Не мычи! Пока эти звезды спят, придавим их копытами к земле. ‘Улькер — созвездие Плеяд. —Мо-о-о, я первая увидала! Я первая наступлю! — Стой! Не глупи! Твои копыта меньше моих, твои мышцы слабее моих. Не удержишь. Но корова своего дядю коня не послушала, прыгнула всеми четырьмя копытами на спящее .. читать онлайн

Когда расцветает сосна — алтайская народная сказка   Летел над Черными горами дух Ону-злой дух. Конь у него сизый, седло из серого камня, а подпруга из желтой кожи. Ладно. Видит дым густой над тайгой стоит. Гарью пахнет. Старая ведьма Кучича обед себе варит.   Ону говорит: — Жарко, поди, Кучича? Почто небо коптишь, нет разве тебе зеленой пищи? Кучича длинным языком нос облизывает. Отвечает: — Говорят люди про добро. Не знаю я — что за добро такое. Вот поймала праведного человека, изжарю, съем. Может, тогда пойму. Любопытно Ону — как человека есть будут. — Может, мне поесть дашь? — спрашивает. Ладно.   В ту-пору расцветала сосна. Пахучая, добрая, смолой обливаясь, шепчет: — Ишь, что боги делают. Разве можно людей есть? Не надо. — Молчи! — затопал ногами Ону, закричал, бородой затрес: — Богам будешь указывать? Сосна ветками зашелестила: — Я разве указываю? Боги — они умные, их учить нельзя. И пахнула цветистым духом. Вот и .. читать онлайн

Как солнце и луна людей спасли — алтайская народная сказка   Давным-давно, рассказывают старые люди, на земле неведомо откуда появилось чудище — семиглавый Дельбеген. Обликом он был, как человек, только на плечах семь голов имел. Когда одна голова ела, другая пела, третья спала, четвертая смеялась, пятая плакала, шестая зевала, седьмая разговаривала. Потом они менялись. Та, что ела, пела. Та, что пела, спала. Та, что спала, зевала. Та, что зевала смеялась. Та, что смеялась, плакала. Та, что разговаривала, ела. Та, что плакала, разговаривала.   Поэтому Дельбеген никогда сытым не был, ни во сне, ни в отдыхе не нуждался. У Дельбегена была большая секира с широким острым лезвием, с которой он на всех охотился. Пожирал Дельбеген все живое — зверей и птиц, коров и овец, лошадей и коз. Но больше всего нравилось чудовищу человеческое мясо. За людьми Дельбеген постоянно охотился. Как придет в какую-либо местность, где люди живут, не уйдет, пока все стойбище не опустошит. А сразиться .. читать онлайн

Как согрешил Аянгул — алтайская народная сказка   Много лет спасался на горе Тау старец Аянгул. До того молился, что борода в землю вошла, а ноги мхом покрылись. Шепчет чуть слышно: — Кутай, смилуйся, спаси. Ладно. Ехал мимо бог-Вуис, старца увидал: — Что делаешь здесь? — спрашивает. Головы не повернул старец. Отвечает сердито: — Или не видишь? Молюсь. Поехал бог-Вуис к старому богу-Кутаю, сказал: — На горе Тау старец Аянгул молится, борода в землю врасла, ноги мхом покрылись. Удивился старый бог-Кутай: — Так долго молится, а я и не знаю. Прилетел на гору Тау, говорит Аянгулу: — Я — Кутай. О чем ты меня молишь? Пал лицом ниц Аянгул: — Прости меня, многогрешного, помилуй. И сказал Кутай: — Говори твои грехи. Может и помилую. Рассказал свои грехи Аянгул. Качает головой Кутай: — Грехи твои, как и грехи прочих людей. Может еще что другое есть? Говори все. — Нет у меня больше грехов, — отвечает Аянгул. .. читать онлайн

Как песня на Алтае появилась — алтайская народная сказка   Старые люди рассказывают, что песня родилась в далекой Индии, где научила этому искусству людей богиня Песни. Люди других племен, приезжая в Индию, с наслаждением слушали певцов и певиц, проникаясь игрой искусных музыкантов. Горько сожалели они, что в их краях совсем нет песен. Прослышала об этом богиня — покровительница музыки и песен и повелела песне лететь за Гималайские горы, чтобы научить тамошние народы складывать песни и играть на музыкальных инструментах.   Долго летела посланница-песня над высокими горными хребтами, одетыми ледниковыми панцирями, над бездонными пустынями, над широкими реками и озерами, высматривала, где люди живут. Наконец, достигла она пределов страны халхасов и опустилась на землю неподалеку от небольшого стойбища. Когда опустилась ночь и люди вернулись в юрты вместе со своими стадами овец, табунами лошадей, запела она, заиграла на разных инструментах. Услышали незнакомые звуки монголы и сначала ничего не поняли. Бывалые люди объяснили, что это звучат лесни. Хотели было .. читать онлайн

Как любил Кара-Су — алтайская народная сказка   Поток горный Кара-Су любил кувшинку-Йгу, что в заводях расла. Большая, желтая, как глаза зеленого бога-Кургамыша. Ладно. Целует, ласково подергивает плечами мягкими Кара-Су. Йгу как амулет подпрыгивает, смеется: — Тль… тль… Кара-Су говорит: — Почему ты меня одного не любишь? Всем смеешься. Небу, берегу. Всем. Я так не хочу. Смеется Йгу, говорит: — Не могу… тль… тль… А ветер-Чойном завидовал Кара-Су. Все впитывает в себя — небо, берег, тополя. А он, ветер — запахи одни от трав. Говорит он Кара-Су: — Бери себе кувшинку на дно, я помогу. Стал ветер-Чойном расшатывать Кара-Су. Волны сначала улыбались. Сердито скривили рожи. А потом сжались и схватили кувшинку за горло. Не поддается Йгу. — Тль… тль… — бежит она по волнам, смеется. Волны — черные. А та желтые перышки отряхивает, смеется: — Тль… тль… Ветер призвал Осеннего Брата. Осенний Брат пришел — прелью запахло. Понюхал носом (как гриб нос — широкий). Сказал: .. читать онлайн

Как богатырь Бабурган горой стал — алтайская народная сказка   В стародавние времена на Алтае жил богатырь Бабурган, сын богатыря Адагана. Всех превосходил силой Бабурган. Не было ему равных по силе богатырей на Алтае. Характер у него был задиристый. Кого бы ни встретил, обязательно в драку лезет. Стали его люди избегать, никто с ним связываться не хотел.   Тогда Бабурган начал без позволения своего отца Адагана в другие края ездить, со степными богатырями силой меряться. Добро бы он, как другие, только силой мерялся, так нет. Если победит кого, то и добро у него отберет, жен и красивых девушек в полон заберет. А те, кого он разорял, на простых людях свои обиды вымещали. То, что для Бабургана забавой было, для простых людей бедой оборачивалось.   Обиженные соседями люди стали богатырю Адагану жаловаться. Просили его, чтобы сына он унял, не Позволял ему своевольничать. Задумался Адаган, как сына угомонить, что сделать, чтобы он успокоился. Решил он его женить, .. читать онлайн

Кабарга-лакомка — алтайская народная сказка   У опушки черного леса, на берегу быстрой реки, возле богатых лиственниц жили дед и бабушка. Они под старость, точно зайцы к зиме, совсем побелели. Никого, ничего у них не было, только синяя корова. Старик ночами сказки сказывал, песни свистал. Старуха шкуры звериные разминала, слушала. И так эти сказки гладко текли, что из полусонного черного леса, с высоких камней чуткая кабарга прибегала слушать. Свет костра белел на ее длинных клыках. Всю ночь слушала. Но вот раз и днем кабарга не утерпела. Осторожно, тонкими ногами перебирая, спустилась к шалашу. У шалаша стоял полный казан молока. Кабарга опустила морду в казан, половину молока выпила. Вернулась старуха домой. — Шестьдесят лет под этим шалашом живем — воров не было. Кто молоко выпил? От стыда убежала кабарга на горные уступы, поднялась на ускользающие от глаз скалы. Здесь крылатой птице негде сесть. Сюда когтистым зверям не вскарабкаться. А утром кабарга, соскучившись по молоку, пришла легким .. читать онлайн